乾卦的五行属金 位于西北方位。 乾为天卦五行属金代表万物类象 1、乾卦正象：乾三连。 即乾所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆阳爻的象，为全阳之卦。 阳中之阳、强中之强之意象，故代表天 (即其大象)。 就广泛意义之象 (即广象)，乃为天、强、高大、宽广、尊贵、运动不止、明亮，纯净、健全等。 2、乾德：所谓卦德，指卦具有的性能、性情、特点之类。 乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全 (其规律深入到各个地方而起主导作用)。
到山到向 （旺丁旺財） 雙星到向（旺財不旺丁） 雙星到坐（旺丁不旺財） 上山下水（破財損丁） 以上只是基本格局，再配合開門位置和佈局另有更多分別。 九運（2024-2043年）比較特別是沒有到山到向和上山下水的，只有雙星到向和雙山到山格局，吉凶成敗也會特別明顯，能否掌握風水趨吉更為明顯。 現今商業社會少不免先考慮「旺財」坐向，減去一些有問題要處理的坐向，可作選擇便有以下門向，筆者列出了指南針（羅經）度數並稍作改動避免兼綫作為大家參考。 下表：玄空九運旺財的門向 雙星到向旺財星的羅經方位圖 當然，旺財的坐向並不就一定最好，風水財星以外還有其他考慮，日謙曾於3年前文章介紹過九運坐向，讀者們可先作重溫，稍後會再作更詳細解釋。
至於廚房及大門口，可鋪上灰色地氈，地氈底放六個女皇頭五毫子，打橫放四個，上下各一個，女皇頭向上，用灰色地氈蓋住，行出行入踏兩腳便可。 」蘇師傅教路。 至於2024年的桃花位在正東，蘇師傅表示，單身者可在正東方位放一杯水，加一個音樂盒趨旺桃花。 而文昌位在西北，可放四枝富貴竹或四枝毛筆亦可，有利讀書。 蘇民峰師傅表示，務必要注意五黃及二黑位，前者是大病位，後者是細病位。 趨旺財位化是非 說到財位，蘇師傅表示，現在已轉了九運，正北、西南、正東都是當運位。 趨財布局十分簡單：在正東、正北、西南各放一杯水便可。 「還有個武曲（東北）位，可放八粒白色石頭在水中，有利武職升遷，例如：三行工人、紀律部隊、裝篏等等，總之不是坐在枱頭工作的，都是武職。 」蘇師傅說。
水墨畫小鳥的畫法，先點頭再打十字，翅膀用墨由內向外畫出，將翅。 膀畫出扇形狀，出嘴巴樣及尾巴的畫法，點鳥身上的斑點及點眼睛，就完全鳥的圖案了。 水墨畫小鳥的畫法，先點頭再打十字，翅膀用墨由內向外畫出，將翅。 膀畫出扇形狀，出嘴巴樣及尾巴的畫法，點鳥身上的斑點及點眼睛，就完全鳥的圖案了。 AboutPressCopyrightContact...
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
考古發現，最早在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整六十甲子，可能是當時的日曆，說明在商朝時已經開始使用干支紀日了。 根據考證， 春秋時期 魯隱公 三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年屬雞） 曾發生日食 ，這是中國古代使用干支 ...
古語云：「近朱者赤，近墨者黑」人類生活在群體社會中，容易受大眾的言論或行為影響，最耳熟能詳的例子莫過於「孟母三遷」。 所以荀子提出人要是能在優良環境下生活，便可耳濡目染，但這屬於後天的自律培養。 而周敦頤以蓮花讚揚天性高潔之人，只有這樣才能在滿是淤泥的地方下潔淨生長，不受外物污染，哪怕是經歷利益沖洗也能堅守自己。 結合兩家之說，可見周敦頤是從天性論述品格修養；而荀子則從後天論證，身在逆境則應果斷離開，尋找為自己帶來好嚮導的地方。 貴在堅持 就因為你失敗了一次，並不代表你將會一直失敗下去。 ——瑪麗蓮．夢露 只有放棄嘗試的，才是失敗者。 ————阿伯特．愛因斯坦 不甘束縛 終成神話
八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也"。"薄"字通假於"搏"。這是先天八卦方位的理論依據之一，是講八卦自身匹配對待之體的，依據之二是《周易·繫辭傳》説："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
青 、 蘭 、 海 、 苍 黑色 玄 、 绀 、 皂 、 烏 、 墨 、 黛 、綦（青黑色）、 黝 、 黧 （黑中帶黃色）、 黓 、 黔 、 黕 、 黢 、 黭 、 黮 （深黑色）、 黯 、 黷 、 緇 、漆、涅 白色 素 、 杏 、 縞 、 垩 、 鶴 、 皓 、 皚 、 皤 、 皫 、练 灰色 蒼 、 華 、 銀
乾卦五行
